他們肯定是自信的人，他們意識到電影是社會的真正反映者。從一開始，電影就像鏡子一樣，再現發生在公共舞台上的事件。電影給人以娛樂、消遣，同時也讓全國的許多人關注公眾的秘密和社會可能性。
“一部電影代表了人文主義、抵抗、理性、進步、思想事業和追求共同真理，反映了社會角度。” 全球最早上映的新蒲崗辦公室電影《La foray des quvriers de l’usine Lumiere》真實地反映了盧米埃爾兄弟協調的發生在巴黎的真實故事。留下了一個傳奇，儘管反映了普通大眾的現實，但製片人通過走出去與社會附近的電影故事相匹配的方式打破了界限。“當地的電影就像窗戶，展示了更廣泛、更奢侈、更深刻的生活事物。”
與每一個東方社會一樣，印度文化也一直以民間傳說的文化現實為基礎。與社會事件密切相關的民間傳說的解脫為人群提供了足夠的機會來實踐他們的創造力、創造性思維和夢想。
非凡的開拓者角色，例如，賈姆沙吉·馬丹（Jamshadji Madan）在製作目前已經人群眾多的電影時，同樣也採用了特定的可驗證的社會現實。《第二次大戰》是一部令人難以置信的具有輝煌力量的電影，尤其是關於當時大眾的文化、遺產的問題。世界上的每個民族都有自己奇特的社會風俗習慣，這些風俗習慣是由世界各地的電影捕捉和調查的精神化妝品、社會觀念和社會行為構成的。許多電影利用過去非凡的政治人物來提升他們的力量。“Alluri Sita Rama Raju” 由熱門人物 Krishna 拍攝，以各種方言向 100 多個國家傳達，展現了一個為實現自由而放棄生命的樂於助人的角色，反映了印度文化場景。今天，許多令人難以置信的學術人士考慮的重要性正在通過反映古老和當前文化現實的電影世界來解決。“電影應該在轉型和聯合之間來回切換；社會有能力提供這種強大的成分。” 電影，例如《泰坦尼克號》，它有毀船的記錄，也是一種社會和無意的特點。世界上最經濟的電影《破案騙局》也是公眾的一大特色，其中包含了幾乎發生在維多利亞群島附近的暴風雨將船壓倒的精彩場景。寶萊塢電影，例如“Mangal Pandae”，傳說中的 Ameerkhan 反映了印度獨立之前印度教民間傳說的社會、社會、深刻、相互的部分。
實現“Gadar”和“Lagaan”的唯一目的是正能量的成分。社會人士在他們熱情的工作中支持阿米爾汗和桑尼·德爾，並對這兩部電影贊不絕口。電影的內部清晰度和強度的結合水平得到了牢固的加強。電影中的可理解性暗示了主題的團結。電影是巨大的變量之一，它創造、推進和想像更順暢的公眾傾向，取決於公眾的文化毅力。電影可以在當今文化中加速經濟、擴大效力和推進政府援助。一種社會文化，無論是不同的還是同質的，都是許多相互關聯的現實的結果，這可以通過電影來反映。“如果一部電影只是模仿娛樂，它就無法推進；製造勝利的是社會的創新、富有想像力和不可或缺的行動。” 托萊塢電影，例如，“Annamayya”反映了非凡的泰盧固語多產散文家 Annamayya 的存在歷史，他是“Master Venkateswara”的學生，最近的電影“Sri Ramadasu”同樣反映了“Kancharla Gopanna”的真實社會和社會部分. 著名地被稱為“Bhakta Ramadasu”。托萊塢的許多電影都脫離了公眾眼中發生的真實故事。最好的說法是“Padamati Sandhya Ragam”是一部發生在美國的泰盧固語電影，它給出了印度教個體有效和真實的文化、社會、高效部分。另一部後期電影“Premistha”依賴於明顯而真實的浪漫故事，清晰地描繪了在公眾中獲勝的兩個甜心。
“一部電影代表了人文主義、抵抗、理性、進步、思想事業和追求共同真理，反映了社會角度。” 全球最早上映的新蒲崗辦公室電影《La foray des quvriers de l’usine Lumiere》真實地反映了盧米埃爾兄弟協調的發生在巴黎的真實故事。留下了一個傳奇，儘管反映了普通大眾的現實，但製片人通過走出去與社會附近的電影故事相匹配的方式打破了界限。“當地的電影就像窗戶，展示了更廣泛、更奢侈、更深刻的生活事物。”
與每一個東方社會一樣，印度文化也一直以民間傳說的文化現實為基礎。與社會事件密切相關的民間傳說的解脫為人群提供了足夠的機會來實踐他們的創造力、創造性思維和夢想。
非凡的開拓者角色，例如，賈姆沙吉·馬丹（Jamshadji Madan）在製作目前已經人群眾多的電影時，同樣也採用了特定的可驗證的社會現實。《第二次大戰》是一部令人難以置信的具有輝煌力量的電影，尤其是關於當時大眾的文化、遺產的問題。世界上的每個民族都有自己奇特的社會風俗習慣，這些風俗習慣是由世界各地的電影捕捉和調查的精神化妝品、社會觀念和社會行為構成的。許多電影利用過去非凡的政治人物來提升他們的力量。“Alluri Sita Rama Raju” 由熱門人物 Krishna 拍攝，以各種方言向 100 多個國家傳達，展現了一個為實現自由而放棄生命的樂於助人的角色，反映了印度文化場景。今天，許多令人難以置信的學術人士考慮的重要性正在通過反映古老和當前文化現實的電影世界來解決。“電影應該在轉型和聯合之間來回切換；社會有能力提供這種強大的成分。” 電影，例如《泰坦尼克號》，它有毀船的記錄，也是一種社會和無意的特點。世界上最經濟的電影《破案騙局》也是公眾的一大特色，其中包含了幾乎發生在維多利亞群島附近的暴風雨將船壓倒的精彩場景。寶萊塢電影，例如“Mangal Pandae”，傳說中的 Ameerkhan 反映了印度獨立之前印度教民間傳說的社會、社會、深刻、相互的部分。
實現“Gadar”和“Lagaan”的唯一目的是正能量的成分。社會人士在他們熱情的工作中支持阿米爾汗和桑尼·德爾，並對這兩部電影贊不絕口。電影的內部清晰度和強度的結合水平得到了牢固的加強。電影中的可理解性暗示了主題的團結。電影是巨大的變量之一，它創造、推進和想像更順暢的公眾傾向，取決於公眾的文化毅力。電影可以在當今文化中加速經濟、擴大效力和推進政府援助。一種社會文化，無論是不同的還是同質的，都是許多相互關聯的現實的結果，這可以通過電影來反映。“如果一部電影只是模仿娛樂，它就無法推進；製造勝利的是社會的創新、富有想像力和不可或缺的行動。” 托萊塢電影，例如，“Annamayya”反映了非凡的泰盧固語多產散文家 Annamayya 的存在歷史，他是“Master Venkateswara”的學生，最近的電影“Sri Ramadasu”同樣反映了“Kancharla Gopanna”的真實社會和社會部分. 著名地被稱為“Bhakta Ramadasu”。托萊塢的許多電影都脫離了公眾眼中發生的真實故事。最好的說法是“Padamati Sandhya Ragam”是一部發生在美國的泰盧固語電影，它給出了印度教個體有效和真實的文化、社會、高效部分。另一部後期電影“Premistha”依賴於明顯而真實的浪漫故事，清晰地描繪了在公眾中獲勝的兩個甜心。